Panier garni du 19 avril : "le Bon Berger"

Culte du dimanche 19 avril 2026 Misericordias Domini

Thème : le Bon Berger.

Prélude et accueil :

Au nom de Dieu, Père, Fils et Saint Esprit, soyez tous les bienvenus à ce culte du 2^ème dimanche après Pâques.

Savez-vous quel est le plus vieux métier du monde ? Berger…oui !

Le thème de ce dimanche, « le bon Berger », nous redit que nous avons un bon berger qui nous guide au travers de toutes les vallées et par tous les monts de notre vie. Il nous rappelle aussi que nous sommes appelés à nous conduire les uns les autres, à être responsables les uns des autres. 

Chacun de nous a vocation d’être berger pour les autres, à veiller au bien-être et à l’épanouissement de nos soeurs et frères à l’échelle de l’humanité, mais aussi dans notre communauté paroissiale dans laquelle nous partageons la même foi.

Le Christ proclame : Je suis le bon berger. Mes brebis écoutent ma voix et je les connais, et elles viennent à ma suite. Et moi, je leur donne la vie éternelle. » Jean 10, 11a. 27-28a. C’est le mot d’ordre de ce dimanche et de toute cette nouvelle semaine.

CHANT : Tournez les yeux  AEC 153, 1+2

LOUANGE Psaume 23

P : L’Eternel est mon berger ; je ne manquerai de rien.

Ass : Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige près des eaux paisibles.

P : Il restaure mon âme, il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom.

ass : Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi ;

P : ta houlette et ton bâton, voilà mon réconfort.

Ass: Tu dresses devant moi une table, en face de mes adversaires ; P : tu oins d’huile ma tête, et ma coupe déborde.

Tous :  : Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie. Et je reviendrai dans la maison de l’Eternel pour la durée de mes jours.

Répons : Pour cet immense bonheur 2 strophes (temps de Pâques)

Confession des péchés :

Que de guides, que de gourous, que d’influenceurs dans notre société et notre monde : un coach pour ceci, pour cela, pour la ligne, la littérature, le développement personnel, la cuisine,…

Que de guides, que de gourous, que d’influenceurs pour nous dire quoi manger, quoi mettre, quoi penser, quoi dire,…

Quelle place te faisons-nous, à toi le Ressuscité du matin de Pâques ?

Seigneur, la Parole nous dit que tu nous vois et tu nous connais comme un berger qui comprend tout ce qui se passe dans son troupeau.

Tu ne veux pas nous perdre des yeux un seul instant. Mais toujours et encore nous songeons à nous égarer loin de toi.

Au début, cela peut nous faire de la peine de rester loin de toi surtout lorsque l’on se rend compte que notre chemin n’a mené nulle part.

Et puis, on s’habitue à vouloir être loin de toi, car on a l’impression que tu ne nous laisse pas de liberté !

Seigneur, pour toutes les fois où nous avons été loin de tes yeux, pardonne-nous…et prends pitié de nous :

Répons : Prends pitié de nous ô Seigneur

(sur la mélodie de Kumbaya AEC 609)

Prends pitié de nous ô Seigneur

Prends pitié de nous ô Seigneur

Prends pitié de nous ô Seigneur

ô Seigneur Prends pitié de nous

Annonce du pardon :

Recevez le pardon de Dieu qui s’exprime dans ce passage du livre du prophète Esaïe :

« Voici le Seigneur Dieu, il arrive plein de force. Il est comme un berger qui mène son troupeau, et le rassemble d’un geste, portant les agneaux à bout de bras. »

Répons : Tu peux naître de nouveau AEC 417/1

 

Prière avant les lectures bibliques: 

Toi Jésus le bon berger tu me portes sur ton coeurcomme la brebis du troupeau.

Si je suis seul et sans force, tu prends soin de moi Toi, Jésus, le bon berger.

Si je suis perdu sans personne pour me guider, tu cours me chercher,Toi, Jésus, le bon berger.

Si je me sens petit et fragile, tu m'accordes de l'importance, Toi, Jésus, le bon berger.

Si la peur me paralyse, tu fais attention à moi.Toi, Jésus, le bon berger, ouvre mes oreilles à ta voix. Amen/

Lectures bibliques :

 

1) Livre du prophète Ezéchiel, au chapitre 34

11 « Oui, je le déclare, moi, le Seigneur Dieu, à partir de maintenant, je vais m'occuper de mon troupeau et en prendre soin moi-même. 12 Je prendrai soin de le regrouper comme le fait un berger lorsque son troupeau est complètement éparpillé. J'irai rechercher mes bêtes partout où elles ont été dispersées un jour de grand orage. 15 Je serai le berger de mon troupeau, je le mettrai à l'abri, c'est moi, le Seigneur Dieu, qui l'affirme. 16 J'irai chercher la bête qui s'est perdue, je ramènerai celle qui s'est écartée, je panserai celle qui s'est blessée, je rendrai des forces à celle qui est malade. Mais j'éliminerai celle qui est trop grasse ou vigoureuse. Je dirigerai mon troupeau selon les règles de la justice. »

Répons : Alléluia

Jean 10, 11-16

11 Je suis le bon berger. Le bon berger est prêt à donner sa vie pour ses brebis. 12 L'homme qui ne travaille que pour de l'argent n'est pas vraiment le berger ; les brebis ne lui appartiennent pas. Il les abandonne et s'enfuit quand il voit venir le loup. Alors le loup se jette sur les brebis et disperse le troupeau. 13 Voilà ce qui arrive parce que cet homme ne travaille que pour de l'argent et ne se soucie pas des brebis. 14 Je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent, 15 de même que le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis. 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas dans cet enclos. Je dois aussi les conduire ; elles écouteront ma voix, et elles deviendront un seul troupeau avec un seul berger.

Répons : Louange à toi ô Christ

CHANT ASSEMBLEE AEC 566 strophes 1-3 Je crois en toi

Message

C’est un dimanche que j’apprécie particulièrement, celui avec les initiales BB… Rien à voir avec Brigitte Bardot ! BB comme le Bon Berger. Des guides, plus ou moins suprêmes, notre monde en regorge. Je suis toujours fasciné par toutes ces hordes de personnes prêtes à suivre des Claude Vorilhon alias Raël qui a rencontré les extra-terrestres, le gourou hindou Osho qui a colonisé l’Oregon avec ses 60 Rolls-Royce… Des milliers de personnes aveuglées par des discours souvent vides mais un statut de superstar devant laquelle on se prosterne et on suit les préceptes, sans réfléchir. 

Plus récemment, prise de becs à distance entre 2 voix qui comptent dans le monde d’aujourd’hui : le pape Léon XIV et Trump. Ce dernier s’était présenté comme le nouveau Jésus, vêtu d’une toge blanche et rouge, entouré d’un halo lumineux dans un support de communication qui a déclenché la consternation et l’indignation générales, surtout celle de la droite religieuse. Aux Etats-Unis, 62% des adultes se déclarent chrétiens : la controverse était donc sérieuse et le président a été accusé de blasphème. Finalement il a retiré cette image de son réseau social Truth Social ce lundi.  Ce qui est sûr, c’est que cette affaire parle bien de notre société dans laquelle les symboles religieux se trouvent à profusion, et sont utilisés à des fins de propagande personnelle. Une affaire de plus, serait-on tenté de dire, on le connaît le Donald, il n’en est pas à sa première gaffe, mais il n’en reste pas moins le puissant dirigeant d’un empire. Sa voix compte dans le monde d’aujourd’hui. On mise même sur lui de l’autre côté de l’Atlantique, (le nôtre!), pour espérer voir baisser le prix de l’énergie, notamment celui de l’essence. Trump, Poutine, Erdogan… : des dictateurs modernes qui se présentent tous comme des bons bergers.

Nous retrouvons là un peu de l’imagerie populaire : le berger, c’est un homme fort, un protecteur, un gardien. Quelqu’un qu’on craint parce qu’il sait être rude et cru. Un héros – du moins aux yeux de ses moutons.

Or, l’image de l’apôtre Pierre est une toute autre. Ce n’est pas un héros, c’est une victime. On ne peut rien en attendre. C’est un indigne, un raté, un looser, un perdant. Et il ne sera jamais craint et respecté par les autres. Jamais.

Dans l’imagerie judéo-chrétienne, on trouve une vignette bien plus attendrissante pour décrire ce cas de figure. Ce n’est pas le berger, mais c’est l’agneau. Pas le mouton qui a déjà une connotation négative. Un collègue pasteur aimait dire que son signe astrologique, c’est « mouton », parce que membre du troupeau du Christ. Pas sûr que ça fasse tellement rêver que d’être mouton depuis Panurge et la chute des moutons suiveurs du haut de la falaise !  

Un agneau, c’est doux, fin, attendrissant – et ça se mange. Il n’y a pas que le loup qui aime bien cette chair tendre et savoureuse. Nous aussi. On en peut-être mangé à Pâques d’ailleurs, ou au resto oriental dans le couscous ou le Tajine ! ?

L’agneau, c’est la victime née. Toute sa vie, il restera exposé aux attaques des forts, des gagnants, des loups, jusqu’à ce qu’il se fasse dévorer et manger. Homo homini lupus est, l’homme est un loup pour l’homme, disait Plaute dans l’Antiquité, repris par Thomas Hobbes dans son Leviathan, souvenirs des cours de philo du lycée.

Au même siècle, 17^ème, Jean de La Fontaine écrivait sa fable  « Le loup et l’agneau. On la connaît : l’agneau est perdant, peu importe son innocence et sa bonne foi. Celui qui gagne dans ce monde, c’est le méchant. C’est celui qui transgresse, qui agresse, qui déchire. Il faut être loup, même dans les jeux de nos ados : le loup-garou est celui qui a le pouvoir de vie et de mort sur les villageois !

Ils n’ont pas bonne réputation, les agneaux, dans notre société actuelle. En politique, pas de places pour les agneaux : il faut savoir répondre, détruire, chacun est porteur de la vérité. Celui qui parle en dernier, c’est celui qui détient la vérité ! Déjà Brel disaient des brebis : « ça arrive toutes tordues et ça dit déjà ‘oui’, ça se retrouve tondues et ça vous redit ‘oui’, ça se balance en boucherie et ça re redit ‘oui’. Désolé, bergère, je n’aime pas les brebis. »

Et pourtant, c’est un comportement de brebis et d’agneau que l’apôtre Pierre décrit comme étant un modèle de conduite. Ne vous révoltez pas, ne vous indignez pas, soyez doux et inoffensifs. C’est un renvoi vers le Christ souffrant qui nous a offert la vie. Nous le confessons dimanche après dimanche, et particulièrement dans la célébration de la Sainte Cène. Nous entendons dimanche après dimanche la parole du pardon de Dieu qui s’est manifesté une fois pour toutes sur la croix : la mort du Christ nous a relevé une fois pour toutes, par amour pour nous. Le Bon Berger donne sa vie pour ses brebis, nous a redit l’Evangile ce matin.  

Devons-nous suivre l’exemple ? Suivre le Christ, est-ce que c’est souffrir toute injustice sans broncher ?

Pierre écrit : « il n’y a pas eu de mensonge dans sa bouche. Il n’a pas rendu l’insulte. Dans la souffrance il n’a pas proféré de menaces. Mais il s’est remis au juge juste ». La justice humaine est souvent l’injustice humaine. Mais nous autres, croyants, chrétiens, nous en appelons aussi à la justice divine. Celle d’un autre règne pour reprendre une pensée luthérienne : le chrétien range le spirituel dans le domaine du privé, mais reste soumis à l’autorité politique temporelle. Luther comprenait même le fait de prendre les armes comme étant un devoir, celui de combattre par obéissance, non pas comme chrétiens, mais comme sujets obéissants. Vaste débat !  

Ce qui est sûr, c’est que même l’agneau de La Fontaine questionne son meurtrier… Jésus, lui, a répondu à Caïphe, à Ponce Pilate. Mais sans haine, sans menaces, sans mensonges. Profondément convaincu que rien, ni les forces du haut ni du bas, ni les puissances ni les régences, ne pouvaient lui prendre ce qu’il avait de plus précieux : d’être le Fils du Père au ciel.

La première lettre de Pierre a servi de base à la tradition réformée pour sa doctrine des états sociaux : en gros, chacun doit rester à sa place, riche ou pauvre, libre ou esclave. Cela impliquait même que cette doctrine était opposée aux mouvements d’abolition de l’esclavage, portés notamment par les Méthodistes. Hier comme aujourd’hui, il ne fallait pas mettre en cause les bases même de la société et de l’économie, sous peine de persécutions.

Bien sûr que nous n’allons pas dire oui et amen à tout, surtout là où il y a mensonge, haine, et affairisme. Faire valoir ses droits est un droit de l’homme. C’est un devoir civique et chrétien de faire valoir la présomption d’humanité. C’est là l’exemple du Christ : il n’a pas cherché à améliorer sa propre situation, mais il a cherché à faire valoir la présomption d’humanité. En opposant aux coups la parole ( la Parole), aux insultes la douceur, aux mensonges la vérité.

Bon Berger rime avec vérité. Que nous suivions donc celui qui est chemin, vérité et vie.

Bon Berger rime aussi avec être invité. Nous le serons dans quelques instants autour du sacrement de la Cène. Venez, si vous entendez ma voix….nous dit le Christ

Amen.

CHANT ASSEMBLEE AEC 223, 1+2+4 C’est toi Seigneur notre joie

LITURGIE DE SAINTE CENE: Saint saint saint est le Seigneur

 Intercession  

Seigneur, tu as dit : "Je suis le bon berger"

Nous te disons merci, parce que tu n'es pas un berger qui vit de la mort de ses brebis, mais un berger qui donne sa vie pour son troupeau. Merci parce que par ta mort et ta résurrection tu nous montre que tu aimes tous les hommes et aussi chacun de nous. Notre vie est précieuse à tes yeux et tu veilles sur nous en tous temps.

Seigneur, tu connais les temps dans lesquels nous sommes ; des temps où l'intolérance fait lentement mais sûrement son chemin ; des temps où l'intégrisme le plus violent profite de la détresse humaine pour monter les unes contre les autres des communautés humaines ; des temps où le dieu Argent jette des hommes et des femmes, des familles entières en pâture à la pauvreté et à la précarité sous toutes ses formes.

Seigneur, nous ne voulons pas entamer un chant de lamentation mais te prier : apprends-nous à être à ta suite des bergers les uns pour les autres. Non pas de ces bergers qui s’en fichent de leur troupeau et recherchent uniquement le profit, mais de ces bergers qui ont le souci de l'autre et de sa dignité ; qui se battent avec les autres pour lutter contre toutes les menaces et tous ces loups modernes qui ne pensent qu'à "manger" les autres.

Nous croyons à la puissance de résurrection et de la vie, c'est pourquoi nous t'en prions : ressuscite l'amour et le respect d’autrui dans le cœur des hommes ; fais naître un réel désir de paix entre les peuples ; qu'ensemble, ils puissent se mettre en route sur le chemin de  vérité, de pardon et de vie, à la suite du Christ.

Et pour nous-mêmes qui vivons des conflits et des agressions, nous t'en prions, donne-nous ta paix et fais de nous des messagers d'amour et de paix auprès de tous ceux que nous côtoyons. Amen et Notre Père

Annonces – offrande

CHANT  O Jésus tu nous appelles AEC 528, 1

Bénédiction : Que Dieu tout-puissant et miséricordieux vous bénisse et vous garde, le Père, le Fils et le Saint Esprit. Amen

Postlude